كتيبة من بني كنانة ثم من بني عبدمناة بن كنانة فيها بنو سفيان بن عويف وهم خالد بن سفيان وأبو الشعثاء بن سفيان وأبو الحمراء بن سفيان وعزاب بن سفيان فقال رسول اللَّه يا عليّ اكفني هذه الكتبية فحمل عليها وانّها لتقارب خمسين فارسا وهو عليه السلام راجل فما زال يضربها بالسيف حتى تتفرّق عنه ثم يجتمع عليه هكذا مراراً حتى قتل بني سفيان بن عويف الأربعة وتمام العشرة منها ممّن لا يعرف بأسمائهم فقال جبرئيل لرسول اللَّه : يا محمّد انّ هذه المواساةُ أعجبت الملائكة من مواساة هذا الفتي فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وما يمنعه وهو منّي وانا منه فقال جبرئيل وانا منكما ، قال وسمع ذلك اليوم صوت من قبل السماء لا يري شخص الصارخ به ينادي مرارا : لا سيف الّا ذو الفقار ولا فتي الّا عليّ ، فسئل رسول اللَّه عنه فقال هذا جبرئيل قلت وقد روي هذا الخبر جماعة من المحدثين وهو من الاخبار المشهورة ووقفت عليه في بعض نسخ مغازي محمد بن إسحاق ورايت بعضها خاليا عنه وسألت شيخي عبد الوهاب بن سكينة عن هذا الخبر فقال خبر صحيحٌ فقلت فما بال الصحاح لم يشتمل عليه قال : ا وَكلمّا كان صحيحاً يشتمل عليه كتب الصحاح ؟ ! كم قد اهمل جامعوا الصحاح من الأخبار الصحيحة ( ابن أبي الحديد ) . ( 236 ) أرنب الأرنب وقعة كانت لبني زبيد على بني زياد من بني الحارث بن كعب قاله ابن الأثير في الكامل ، العجّ : رفع الصوت وقد عجّ يعجّ عجيجاً ( صحاح ) . ( 1734 ) أزواج النبي اوّل أزواج النبي عليه السلام خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبدالعُزيّ بن قُصَيّ وامّها فاطمة بنت زايدة الأصمّ وخديجة امّ أولاد النبي جميعاً الّا إبراهيم - / فانّه من المارية القبطية - / ولم ينكح رسول اللَّه صلي اللَّه عليه وآله عليها امرأة حتى ماتت وكانت وفاتها بعد وفاة أبي طالب بثلاثة ايّام ، كذا قال ابن قتيبة ؛ أقول وجلالة شأنها اشهر عند الناس من أن يذكر . . ( 101 ) أسقف أسقف بضم الهمزة وسكون السين وضم القاف وتشديد الفاء رئيس النصاري في دينهم وهو اسمٌ سِريانيّ ويحتمل ان يكون سمّي به لخضوعه وانحنائه في عبادته فالسقف في اللغة طولٌ في انحناءٍ ( قاموس ونهاية ) . ( 572 )